Marzo 2020

En “Condiciones de emergencia de un movimiento americano de protección de la infancia: tensiones de género en la construcción de legitimidades, categorías y prácticas“, la investigadora María Soledad Rojas Novoa, del Instituto de Ciencias Antropológicas (CONICET) de la Universidad de Buenos Aires, analiza las condiciones de emergencia del movimiento americano de protección de la infancia a principios del siglo XX.
El artículo publicado en el suplemento del vol.26 no.4 Oct./Dec. 2019 de la revista Historia, Ciencias, Saude – Manguinhos observa tres dimensiones principales: la infancia como preocupación central entre las demandas de mayor presencia estatal en los países de la región; el lugar que ocupó la ciencia en la búsqueda de esas transformaciones y, por último, los procesos de construcción de un circuito transnacional de protección para la “infancia americana”.
María Soledad sostiene que el análisis conjunto de estas dimensiones permite visibilizar que la organización social de los sexos y la rigidez con que se fijaron las categorías binarias de género fueron piezas determinantes para la legitimización de este movimiento, así como las versiones de infancia y familia que defendió.
En esta entrevista la investigadora explica con más detalles su artículo.
¿Cómo fue hecha su investigación historiográfica y por qué optó por esta metodología? En mi interés por comprender el modelo contemporáneo de protección de la infancia desde una perspectiva regional, el Instituto Interamericano del Niño, la Niña y Adolescente (IIN) apareció tempranamente en mi horizonte, aunque la posibilidad de dimensionar su potencial como caso de estudio demoró un poco más en presentarse. En el marco de mi tesis doctoral, entre los años 2011 y 2016, realicé tres terrenos de investigación en la sede del Instituto en Montevideo. En el primero de ellos me concentré en la observación participante y entrevistas a funcionarios/as, y si bien significó un trabajo necesario para conocer el quehacer del Instituto a través de los sentidos que le asignaban sus actores vigentes, fue el hecho de conocer la historia del Organismo lo que hizo dar un vuelco a mi investigación. En pocas palabras, entendí que era un caso muy productivo para apartarme de los trabajos que analizan la brecha existente entre la Convención de los Derechos del Niño y las posibilidades concretas de darle cumplimiento en los contextos locales –que tanto abundan en este campo- para enfocarme, en cambio, por su vasta y compleja trayectoria y explorar en ella las problemáticas ligadas a la infancia que históricamente se fueron posicionando como centrales en la región, así como los actores que protagonizaron esos procesos y los circuitos que se estabilizaron entre las diversas prácticas y saberes que estuvieron en juego. Por eso propuse mi tesis como una “problematización histórica”, tomando como punto de partida las certezas que en el presente suscita el régimen internacional de derechos del niño inaugurado por la Convención, y recurriendo a la historia para intentar justamente desestabilizar aquellos sentidos que hoy día vemos cristalizados y que parecen evidentes. Mi objetivo finalmente fue rastrear en el material de archivo aquellas huellas de formulaciones pasadas y observar en qué medida y de qué maneras ellas han pervivido, resignificadas y resituadas, en los procesos de construcción y estabilización de los distintos modos de problematizar la infancia. El artículo se basa sobre tres ejes de análisis.¿Puede brevemente comentar sobre estos cortes? Para presentar los resultados en la tesis doctoral de la cual se desprende este artículo trabajé en dos direcciones, una vertical y otra horizontal. En la dirección vertical hice cuatro recortes cronológicos de los cuales el periodo abordado en este artículo (1916-1927) es el primero. Mientras que en la dirección horizontal desplegué tres ejes que sistematizan las dimensiones que considero productivo discriminar para complejizar y profundizar la comprensión de la infancia como un problema social: eje institucional, eje de las disciplinas y eje de las tecnologías. Es así como se divide este artículo. El primer eje, apunta al proceso de mutua configuración entre el problema social y su dimensión material. Desde esa óptica, invita a atender a los procesos de emergencia y expansión de una institucionalidad específica, concomitante a las estrategias de legitimación desplegadas para asentar el problema social en la agenda pública. ¿Cómo se construye la institucionalidad? ¿Cómo se define su estructura y organización? ¿Cómo se genera adhesión y representatividad? ¿Cómo produce y sostiene sus redes burocráticas? ¿Cómo genera protocolos ? ¿Cómo obtiene sus financiamientos? ¿Cómo se distribuyen los agentes que la administran? El segundo eje apunta a la emergencia y estabilización del campo específico de saberes que delimita el problema en construcción, considerando tanto el desarrollo y sedimentación de áreas especializadas del conocimiento que configuran dicho problema, como la idealización y patrocinio de un modelo específico para articular su intervención. ¿Cómo se construye un campo de saberes? ¿Quiénes son los actores predominantes en ese proceso? ¿Cuáles son sus objetivos, motivaciones y trayectorias? ¿Cómo llegan a transformarse en las voces autorizadas del problema en construcción? ¿Qué tipo de relaciones y alianzas establecen? ¿Cómo negociaron sus legitimidades en ese campo? ¿Qué herramientas construyeron y buscaron establecer como predominantes? El tercer eje apunta a identificar las áreas de la realidad social que en un momento determinado se transforman en objeto de problematización, asumiendo que las prácticas y representaciones asociadas a dicha problematización determinan ciertos comportamientos y cualidades como válidos en diferentes momentos históricos. ¿Mediante qué mecanismos y en nombre de qué pretensiones esas áreas de la realidad se hacen inteligibles, y por tanto, gobernables? ¿Qué estrategias se imaginan para operacionalizar la gobernabilidad? ¿Qué políticas pueden diseñarse en consecuencia? Sobre esta base, la invitación es hacer foco en la construcción de las verdades que determinan lo que se entiende como lo deseable o lo regular y con ello han dinamizado el afán transformador del problema social.
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