{"id":13281,"date":"2021-08-20T18:04:30","date_gmt":"2021-08-20T21:04:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/?p=13281"},"modified":"2021-08-20T18:25:53","modified_gmt":"2021-08-20T21:25:53","slug":"histeria-y-la-santidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/histeria-y-la-santidad\/","title":{"rendered":"La histeria y la santidad"},"content":{"rendered":"

17 de agosto de 2021<\/p>\n

El art\u00edculo\u00a0Sacerdotes, apropiaci\u00f3n del discurso m\u00e9dico y experiencia m\u00edstica en la Francia del siglo XIX<\/a>\u00a0discute la\u00a0patologizaci\u00f3n de la experiencia religiosa.<\/p>\n

El art\u00edculo de\u00a0Andrea Graus, investigadora en el Centre National de la Recherche Scientifique, en Paris,\u00a0 explora la apropiaci\u00f3n de la terminolog\u00eda psiqui\u00e1trica por parte de te\u00f3logos y p\u00e1rrocos franceses en el siglo XIX.\u00a0Esta apropiaci\u00f3n le sirvi\u00f3 al clero para demarcar la experiencia m\u00edstica \u201caut\u00e9ntica\u201d de la simulada o \u201cdesviada\u201d.<\/p>\n

La\u00a0\u00a0investigadora analiza manuales m\u00e9dico-teol\u00f3gicos pensados para crear una oposici\u00f3n entre la histeria y la santidad, \u00fatil desde el punto de vista eclesi\u00e1stico. En segundo lugar,\u00a0 el art\u00edculo presenta los informes de tres p\u00e1rrocos sobre presuntas m\u00edsticas y estigmatizadas.<\/p>\n

Mucho se ha escrito sobre la patologizaci\u00f3n de la religi\u00f3n en Francia durante el siglo XIX, as\u00ed como sobre la forma en que los cat\u00f3licos se enfrentaron a ella. El art\u00edculo trata de mostrar que la Iglesia cat\u00f3lica no solo sufri\u00f3, sino que tambi\u00e9n se benefici\u00f3 de este proceso de patologizaci\u00f3n cuando apuntaba a casos problem\u00e1ticos de m\u00edsticas o \u201csantas vivientes\u201d.\u00a0El art\u00edculo concluye que la apropiaci\u00f3n de la ret\u00f3rica m\u00e9dica por parte del clero pod\u00eda servir para definir los l\u00edmites de la experiencia religiosa aprobada por la Iglesia cat\u00f3lica.<\/p>\n

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Una de las “santas vivientes” fue Marie-Julie Jahenny.\u00a0Jahenny era una campesina de La Fraudais, una aldea cercana al pueblo de Blain y a la ciudad de Nantes, en la Breta\u00f1a. Desde marzo de 1873 empez\u00f3 a tener visiones de la Virgen, a revivir el \u00e9xtasis de la Pasi\u00f3n los viernes y a profetizar sobre el retorno de la monarqu\u00eda en Francia. Foto: In\u00a0Graus, Andrea. (2016). A Visit to Remember: Stigmata and Celebrity at the Turn of the Twentieth Century<\/a>. Cultural and Social History.<\/p><\/div>\n

Graus, Andrea. Sacerdotes, apropiaci\u00f3n del discurso m\u00e9dico y experiencia m\u00edstica en la Francia del siglo XIX<\/a>. Hist\u00f3ria, Ci\u00eancias, Sa\u00fade-Manguinhos [online]. 2021, v. 28, n. 2 [Accedido\u00a020 Agosto 2021] , pp. 455-472.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El art\u00edculo de Andrea Graus, investigadora en el Centre National de la Recherche Scientifique, en Paris, explora la apropiaci\u00f3n de la terminolog\u00eda psiqui\u00e1trica por parte de te\u00f3logos y p\u00e1rrocos franceses en el siglo XIX. Esta apropiaci\u00f3n le sirvi\u00f3 al clero para demarcar la experiencia m\u00edstica \u201caut\u00e9ntica\u201d de la simulada o \u201cdesviada\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":13303,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"0","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-13281","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-highlights"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13281"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13281\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13306,"href":"https:\/\/revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13281\/revisions\/13306"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13303"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}