![\"\"](\"http:\/\/www.revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/Diego-Galeano.jpg\")
Diego Galeano es autor de los libros “Escritores, detectives y archivistas: la cultura policial en Buenos Aires, 1821-1910” (Buenos Aires, Teseo, 2009) y “Delincuentes viajeros: estafadores, punguistas y polic\u00edas en el Atl\u00e1ntico sudamericano” (Buenos Aires, Siglo XXI, 2018).\u00a0Sus investigaciones se enfocan en la historia de la polic\u00eda y del delito transnacional en Am\u00e9rica del Sur.<\/p><\/div>\n
En\u00a0esta entrevista, el profesor expone\u00a0algunas de las cr\u00edticas\u00a0inherentes al campo,\u00a0presenta\u00a0los principales temas de investigaci\u00f3n y autores, analiza c\u00f3mo puede afectar la epidemia de covid-19 a los estudios de la historia global y destaca los archivos digitales que pueden ser usados en investigaciones.<\/p>\n
\u00a0<\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la historia global?<\/strong><\/p>\n Creo que una primera manera de aproximarse a una respuesta es reconocer la enorme diversidad de enfoques y propuestas historiogr\u00e1ficas que entran en el campo de la historia global. El reconocimiento de esa heterogeneidad es un primer dato importante y, de hecho, dir\u00eda que es el punto de partida del libro de Sebastian Conrad que, en su versi\u00f3n en ingl\u00e9s, lleva ese mismo t\u00edtulo: \u201c\u00bfqu\u00e9 es la historia global?<\/a>\u201d. Esa obra es una tentativa de poner cierto orden conceptual en un campo difuso, superpoblado de etiquetas como historia mundial, historia transnacional o translocal, historias cruzadas y conectadas.<\/p>\n Lo cierto es que cualquier mirada r\u00e1pida a una revista cient\u00edfica del \u00e1rea de historia o a los programas de los congresos que re\u00fanen historiadores podr\u00eda constatar, dir\u00eda en las dos \u00faltimas d\u00e9cadas, una profusi\u00f3n de palabras clave que parecen ser signos de un mismo paradigma historiogr\u00e1fico: circulaciones, conexiones, redes, rutas, movilidad, intercambio, en fin, toda una sem\u00e1ntica de lo global que ha inundado las conversaciones de los historiadores. Pero la mera constataci\u00f3n de ese lenguaje com\u00fan puede ser enga\u00f1osa, puede conducir a la postulaci\u00f3n de coherencias te\u00f3ricas y metodol\u00f3gicas inexistentes. Si bien es verdad que los distintos enfoques que se identifican dentro de la corriente de la historia global comparten una misma intenci\u00f3n cr\u00edtica al eurocentrismo y, fundamentalmente, al llamado \u201cnacionalismo metodol\u00f3gico\u201d, \u00e9stas son m\u00e1s bien definiciones negativas, que indican lo que el historiador global desea evitar y no tanto aquello que propone hacer.<\/p>\n Cuando se pasa de esas cr\u00edticas a las propuestas de investigaci\u00f3n \u2013 insisto \u2013 lo que predomina es la heterogeneidad. Tomemos como ejemplo lo que publica algunos de los peri\u00f3dicos m\u00e1s importantes de ese campo, como el Journal of Global History<\/em> de Cambridge fundado en 2006. En esos espacios, las perspectivas macro-anal\u00edticas y sist\u00e9micas, un poco en la l\u00ednea que va del \u00faltimo Braudel a Wallerstein, conviven con autores que defienden la posibilidad de una micro-historia global o una micro-historia translocal, como Lara Putnam, Francesca Trivellato o Christian De Vito. Y la enorme heterogeneidad a la que me refiero no se agota en el viejo debate micro-macro. Inclusive por dentro de la corriente que defiende una historia global atenta a las din\u00e1micas locales y a la complejidad de la agencia hist\u00f3rica de sujetos y grupos sociales concretos, tambi\u00e9n podemos identificar enfoques metodol\u00f3gicos muy diferentes: acompa\u00f1ar la trayectoria transcontinental de un escritor multifac\u00e9tico como el Leo Africanus<\/em> de Natalie Zemon Davis, o seguir los rastros de las luchas emancipatorias de varias generaciones de una misma familia afroamericana como hacen Rebecca Scott y Jean H\u00e9brard en Freedom Papers<\/em>, por citar algunos libros dignos de nota.<\/p>\n Entonces, ah\u00ed tenemos un recurso enfocado en la reconstrucci\u00f3n de biograf\u00edas globales y en el an\u00e1lisis de trayectorias translocales de grupos familiares, \u00e9tnicos o profesionales, cuyas mismas identidades, alteridades, sentidos de pertenencia y cosmovisiones se conforman en el tr\u00e1nsito entre diversas fronteras. Sin embargo, el repertorio de recursos de investigaci\u00f3n es todav\u00eda m\u00e1s amplio y abarca, por ejemplo, el campo de posibilidades de la \u201cglobal lives of things<\/em>\u201d, atento a la conformaci\u00f3n hist\u00f3rica de culturas materiales y a la circulaci\u00f3n transcontinental de objetos y de commodities<\/em>. En este campo predominan los estudios sobre el mundo moderno temprano: hay investigaciones notables sobre el comercio mediterr\u00e1neo y atl\u00e1ntico de condimentos, cueros y pieles, porcelanas, t\u00e9, caf\u00e9, az\u00facar y tabaco entre el Renacimiento y el siglo XVIII. Pero tambi\u00e9n han aparecido algunos trabajos sobre productos globales en el largo siglo XIX, conect\u00e1ndolo con la expansi\u00f3n del capitalismo imperialista, como el libro de Sven Beckert sobre el algod\u00f3n.<\/p>\n En resumen, creo que la historia global es una amalgama muy heterog\u00e9nea de abordajes concomitantes y, no pocas veces, francamente antag\u00f3nicos. Acabo de mencionar al libro de Beckert sobre la historia global del algod\u00f3n, que de alguna manera se presenta como una \u201chistoria total\u201d de un producto, que comienza balbuceando algunas ideas sobre el cultivo de algod\u00f3n entre los aztecas y llega hasta nuestros d\u00edas. En ese caso, la historia global de un producto es concebida como un relato totalizador, sin otro recorte temporal y espacial que el de la vida del producto mismo. Es evidente que el libro demuestra un dominio muy dispar de situaciones locales cuya especificidad el autor entiende mucho, poco o casi nada. Y esto se relaciona con algo que no puede ser pasado por alto: me refiero al sesgo ling\u00fc\u00edstico. Beckert construye su historia sobre el algod\u00f3n a partir de fuentes documentales y bibliograf\u00eda secundaria disponible en ingl\u00e9s y en alem\u00e1n, lo mismo que hace J\u00fcrgen Osterhammel con su gigantesca historia global del siglo XIX. Inclusive dejando de lado las notorias jerarqu\u00edas epist\u00e9micas que se dan por presupuestas cuando se asume que desde cierta constelaci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica puede hacerse una obra que da cuenta de todo, lo que me parece m\u00e1s importante es marcar la diferencia metodol\u00f3gica con los autores que, a la manera de Subrahmanyam, defienden una perspectiva global entendida como historia conectada.<\/p>\n En lo personal, me inclino por esa corriente que entiende a la historia global como una historia atenta a las conexiones translocales e intercambios que dieron forma al mundo moderno y contempor\u00e1neo. Pero hay que reconocer que no es la \u00fanica corriente y bajo el r\u00f3tulo de historia global se encuentran propuestas radicalmente diferentes. No hay nada que se parezca a una escuela historiogr\u00e1fica, sino m\u00e1s bien una pol\u00e9mica sobre la manera de investigar, narrar e inclusive ense\u00f1ar la historia con preguntas de un tiempo presente signado, al menos desde fines del siglo XX, por una mayor conciencia de la trama global del tiempo pasado.<\/p>\n Desde hace unos a\u00f1os se habla de un proceso de desglobalizaci\u00f3n, \u00bfpodr\u00eda darnos su opini\u00f3n al respecto desde una perspectiva hist\u00f3rica?<\/strong><\/p>\n Creo que es un concepto revelador de c\u00f3mo la historia puede entrar en las discusiones generadas por el giro global. No porque est\u00e9 de acuerdo con el concepto de desglobalizaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien por el motivo contrario. Desde el punto de vista de una historia global que no renuncia al trabajo en los archivos, que no se torna un ejercicio enciclop\u00e9dico de generalizaciones y abstracciones de largu\u00edsima duraci\u00f3n y con derecho a hablar de la totalidad del mundo, la actual noci\u00f3n de desglobalizaci\u00f3n parece s\u00edntoma de los propios problemas de un concepto completamente teleol\u00f3gico de globalizaci\u00f3n.<\/p>\n \u00bfA qu\u00e9 me refiero? Quiz\u00e1s para explicarlo mejor sea importante distinguir a la historia global de la historia de la globalizaci\u00f3n, porque no son exactamente lo mismo. Muchos de los enfoques historiogr\u00e1ficos que hoy se ubican en el repertorio de la historia global preceden al propio concepto de globalizaci\u00f3n, que hizo una aparici\u00f3n algo t\u00edmida en los a\u00f1os 1960 y que hacia fines del siglo XX, despu\u00e9s de la ca\u00edda del Muro, va a pasar a ser usado m\u00e1s frecuentemente como una manera de describir la condici\u00f3n presente del mundo. M\u00e1s tarde algunos historiadores salieron a marcar que los trazos generales del orden global que se presentaba como novedad eran resultado de un largo proceso hist\u00f3rico que se remontaba, al menos, al siglo XVI. Esa idea aparece, por ejemplo, en la breve historia de la globalizaci\u00f3n que escribieron J\u00fcrgen Osterhammel y Niels Petersson. Pero por el mero hecho de marcar que el proceso ten\u00eda una historia secular no se estaban cuestionando las premisas esenciales de la teor\u00eda de la globalizaci\u00f3n, es decir, la idea de un mundo cada vez m\u00e1s conectado, de una mayor integraci\u00f3n de realidades distantes y de una creciente interdependencia mundial. De alguna manera, entre esos tres conceptos \u2013 conexi\u00f3n, integraci\u00f3n e interdependencia \u2013 se construye la idea de la globalizaci\u00f3n como una puesta en red del mundo, como el tejido de un entramado de enlaces pol\u00edticos, culturales y socioecon\u00f3micos a escala planetaria.<\/p>\n Esa visi\u00f3n de la historia global que le otorga primac\u00eda a la interdependencia y a la integraci\u00f3n, a la concepci\u00f3n sist\u00e9mica de un mundo en red, es lo que en verdad est\u00e1 siendo cuestionada en la actualidad y por la actualidad. Si se entiende a la globalizaci\u00f3n como un camino lineal de consolidaci\u00f3n de un mundo cada vez m\u00e1s integrado es posible que algunas se\u00f1ales del presente se perciban como el proceso contrario. Pero si prestamos atenci\u00f3n a lo que muchos historiadores sociales han producido en los \u00faltimos a\u00f1os podemos notar que hay otro relato posible acerca del pasado del mundo global, que indaga circulaciones transnacionales, intercambios comerciales, rutas migratorias y culturas diasp\u00f3ricas sin dejar de reconocer el peso de las discontinuidades y de las asimetr\u00edas, las diferencias de intensidad de varias formas de conexi\u00f3n y los profundos desequilibrios de poder entre distintos lugares. Pienso en los estudios del propio Subrahmanyam, en la obra de Maxine Berg y en los historiadores del campo conocido como global labour history<\/em>, as\u00ed como muchos estudiosos del tr\u00e1fico atl\u00e1ntico de esclavizados y de la di\u00e1spora africana, para mencionar algunos ejemplos que nos muestran que la desconexi\u00f3n, la discontinuidad, la ruptura y la producci\u00f3n de desigualdades brutales deben ser pensadas como parte del proceso de globalizaci\u00f3n en el mundo moderno. No creo que estemos frente a un proceso de desglobalizaci\u00f3n, sino ante un fracaso de la historia global concebida como un relato teleol\u00f3gico de la integraci\u00f3n del mundo.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo puede afectar la epidemia de covid-19 a los estudios y la perspectiva de la historia global?<\/strong><\/p>\n Es todo muy prematuro para vislumbrarlo con claridad. Quiz\u00e1s, por un lado, la pandemia sea una invitaci\u00f3n a sumar reflexiones en la direcci\u00f3n que acabo de se\u00f1alar, o sea, estudios hist\u00f3ricos que permitan comprender mejor la dial\u00e9ctica entre conectividad y singularidad. M\u00e1s concretamente, investigar las din\u00e1micas globales que combinan interconexi\u00f3n con asimetr\u00edas profundas. A fin y al cabo, tenemos ante nuestros ojos la evidencia de un virus que atraves\u00f3 fronteras con una velocidad inaudita, siguiendo las rutas globales de la movilidad humana, pero que enferma y mata de maneras muy dis\u00edmiles. No solo porque el fen\u00f3meno var\u00ede de pa\u00eds en pa\u00eds en funci\u00f3n de las pol\u00edticas sanitarias adoptadas y las capacidades del sistema de atenci\u00f3n m\u00e9dica, sino tambi\u00e9n por las desigualdades de clase, g\u00e9nero y \u00e9tnico-raciales que atraviesan a las sociedades. Me gusta la idea del historiador italiano Christian De Vito, cuando habla de \u201csingularidades conectadas\u201d para se\u00f1alar la necesidad de pensar en simult\u00e1neo la conectividad del mundo y la trama singular de cada lugar. Desde esa mirada, lo global no es sin\u00f3nimo de repetici\u00f3n y mismidad. Un proceso global no se vive de la misma manera en todos lados y creo que la pandemia nos muestra eso.<\/p>\n Por otro lado, pienso en las consecuencias para la propia escritura de la historia en perspectiva global. Aquellos que conciben a la historia global como un ejercicio enciclop\u00e9dico de s\u00edntesis de la bibliograf\u00eda secundaria, con el fin de construir macro-narrativas sobre el mundo, enfrentan el desaf\u00edo del acceso material y digital a literatura, lo que, especialmente desde los centros acad\u00e9micos en los que suelen producir esas obras, es un obst\u00e1culo f\u00e1cil de sortear. Pero los que, en cambio, defendemos una historia social atenta a las din\u00e1micas translocales muchas veces necesitamos acceder a archivos localizados en distintos pa\u00edses y ciudades. Puedo dar como ejemplo lo que sucede en el campo de la historia de las migraciones atl\u00e1nticas que, desde finales del siglo XX, inclusive cuando la historia global todav\u00eda no era una moda, mostr\u00f3 por un creciente cuestionamiento de los recortes nacionales enfocados en el problema de la integraci\u00f3n de los inmigrantes en las llamadas \u201csociedades de recepci\u00f3n\u201d. El surgimiento de nuevas preguntas vinculadas al estudio de las redes y cadenas migratorias llev\u00f3 a prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a los lugares de procedencia de los emigrados, tambi\u00e9n a lo que pas\u00f3 con los que se quedaron y al fen\u00f3meno de los retornos. Todo eso fue posible gracias al trabajo de historiadores que pudieron cruzar fuentes documentales de los pa\u00edses de recepci\u00f3n con investigaci\u00f3n intensiva en archivos municipales, judiciales y diplom\u00e1ticos de los lugares de origen.<\/p>\n Evidentemente, ese movimiento requiere de recursos financieros para investigar, algo que en muchos lugares se est\u00e1n tornando cada vez m\u00e1s dif\u00edcil. Y frente a eso tendremos que seguir dando varias batallas en simult\u00e1neo. Una disputa por los sentidos de la historia global, que incentive y valorice cada vez m\u00e1s, dentro de los centros de investigaci\u00f3n de referencia, el trabajo multilocalizado con fuentes primarias. Creo que la pugna por la digitalizaci\u00f3n y el acceso abierto a los archivos digitales es importante y necesaria, pero no suficiente. Otra disputa debe darse al interior de las editoriales universitarias, que indefectiblemente tienen la misi\u00f3n de abrirle espacio a esas investigaciones con fuentes primarias, frente a la preferencia de las grandes editoriales por las s\u00edntesis enciclop\u00e9dicas y por aquella macro-historia global que no pasa de un agregado de datos. Algo parecido puede decirse de la lucha por la descolonizaci\u00f3n de la ense\u00f1anza universitaria, muchas veces propensa tambi\u00e9n a esas narrativas universalistas. Todo esto se va a volver cada vez m\u00e1s urgente e indispensable en tiempos de recursos escasos.<\/p>\n \u00bfExisten materiales digitalizados en historia global que puedan ser usados en investigaciones?<\/strong><\/p>\n Me parece que, justamente, si entendemos la historia global como sin\u00f3nimo de historia del mundo y del surgimiento de un espacio planetario cada vez m\u00e1s integrado podemos caer en la concepci\u00f3n de que hay archivos m\u00e1s globales que otros o donde la esfera global se manifiesta m\u00e1s claramente. Supongamos, podr\u00edamos pensar en el archivo de la Liga de las Naciones para el per\u00edodo de entreguerras, en el acervo de la Fundaci\u00f3n Ford o en los documentos del Banco Mundial. Bajo ese criterio, los archivos diplom\u00e1ticos que dependen de los ministerios de Relaciones Exteriores de cada pa\u00eds tambi\u00e9n dar\u00edan cuenta de esa dimensi\u00f3n de la gobernanza global.<\/p>\n Sin embargo, muchos de los que defendemos que la historia global es tal solo un punto de observaci\u00f3n y una manera de construir preguntas trabajamos con los mismos archivos nacionales, regionales y municipales que frecuentan los dem\u00e1s. Puedo dar el ejemplo de mis propias investigaciones sobre mercados ilegales, pr\u00e1cticas delictivas y vigilancias policiales cuya trama \u2013 seg\u00fan defiendo \u2013 solo se comprende si se adopta una escala transnacional, capaz de dar cuenta de los intensos intercambios entre los puertos del espacio atl\u00e1ntico sudamericano en la \u00e9poca de las migraciones masivas. En esas investigaciones quiz\u00e1s exploro algunos fondos documentales menos trabajados, como los expedientes de la justicia federal, pero por lo general uso archivos judiciales, policiales y penitenciarios, es decir, un tipo de fuente muy visitada por la historia social, lo que muestra que cuando uno cambia el tenor de la pregunta surgen nuevas evidencias. De modo que, al menos para m\u00ed, la historia global es una cuesti\u00f3n de perspectiva, una manera de construir preguntas que ponen en tensi\u00f3n a los axiomas del nacionalismo metodol\u00f3gico y, algunas veces, tambi\u00e9n a los romanticismos folcloristas que suelen esencializar fen\u00f3menos culturales que le deben mucho m\u00e1s al movimiento y al tr\u00e1nsito que a la ra\u00edz y al origen. En ese sentido, cualquier archivo puede ser usado en investigaciones que incorporan preguntas de historia global. Y, a la inversa, archivos producidos por organismos multilaterales e internacionales, o inclusive los archivos diplom\u00e1ticos, ofrecen materiales preciosos para la historia local. No hay archivos esencialmente globales.<\/p>\n Referencias:<\/p>\n BECKERT, Sven. Empire of Cotton: a Global History. New York: Knopf, 2014.<\/p>\n BERG, Maxine. Writing the History of the Global: Challenges for the 21st Century. Oxford: Oxford University Press, 2013.<\/p>\n CONRAD, Sebastian. What is Global History? Princeton: Princeton University Press, 2016. DAVIS, Natalie Z. Trickster Travels: In Search of Leo Africanus, A Sixteenth-Century Muslim Between Worlds. 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Accedido en [fecha].<\/p>\n Lea en HCS-Manguinhos:<\/p>\n Ferrari, Mercedes Garc\u00eda and Galeano, Diego Pol\u00edcia, antropometria e datiloscopia: hist\u00f3ria transnacional dos sistemas de identifica\u00e7\u00e3o, do rio da Prata ao Brasil<\/a>. Hist. cienc. saude-Manguinhos, Dez 2016, vol.23, suppl.1.<\/p>\n Global health has a history<\/a>\u00a0– \u201cLaunching Global Health\u201d, by Steven Palmer, illuminates the role played by international agencies in developing countries. Read the interview with the author.<\/p>\n Espinosa, Mariola. Los or\u00edgenes caribe\u00f1os del Sistema Nacional de Salud P\u00fablica en los EEUU: una aproximaci\u00f3n global a la historia de la medicina y de la salud p\u00fablica en Latinoam\u00e9rica<\/a>. Hist. cienc. saude-Manguinhos, Mar 2015, vol.22, no.1.<\/p>\n Reconsidering the peripheral in global health<\/a>.\u00a0Jo\u00e3o Nunes (University of York) reviews this book considering its key contributions, which overall question commonly held assumptions about the origins and trajectory of international and global health.<\/p>\n What lessons does polio eradication offer for global health?<\/a>\u00a0Prof. Sanjoy Bhattacharya, Director of the Centre for Global Health Histories (University of York) has been featured in an online news article on polio eradication.<\/p>\n History as a tool to learn to deal with epidemics<\/a>\u00a0Read our selection of articles and useful links on epidemic diseases that may be helpful in dealing with the Covid-19 crisis.<\/p>\n Covid-19 and Globalization Epidemics<\/a>\u00a0\u201cThe terrible epidemic we are experiencing is evidence not only of the economic, social and environmental forces that neoliberalism unleashed, but also of its inability to build an inclusive future\u201d. Marcos Cueto, science editor of HCS-Manguinhos.<\/p>\n Transnational knowledge during the Cold War<\/a>\u00a0Our current issue is now available online. It features a dossier on science during the Cold War, a period that affected not only technology related to the military and space races, but also research in biomedicine and other fields.<\/p>\n A global player in the politics of Aids<\/a>. Marcos Cueto, science editor of HCSM, and Gabriel Lopes, postdoctoral researcher at Casa de Oswaldo Cruz (Fiocruz), explore the Brazilian participation in international debates on whether antiretroviral drugs were commodities or public goods.<\/p>\n The 26th International Congress of History of Science and Technology will be in Prague in 2021<\/a>\u00a0It\u2019s main topic is \u201cGiants and Dwarfs in Science, Technology and Medicine\u201d. The congress will be held at the Charles University, Prague, July 25-31, 2021.<\/p>\n The World Health Organization: A history<\/a>The book written by Marcos Cueto (science editor of HCSM), Theodore M. Brown (University of Rochester) and Elizabeth Fee (in memorian, National Library of Medicine) was launched by Cambridge University Press.<\/p>\n
\nT\u00eam recente tradu\u00e7\u00e3o para o portugu\u00eas: Sebastian Conrad, O que \u00e9 a Hist\u00f3ria Global? Lisboa: Edi\u00e7\u00f5es 70, 2019.<\/p>\n