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Gustavo Vallejo<\/p><\/div>\n
La Pandemia de Covid-19, transcurre en Argentina con una razonable contenci\u00f3n por parte del Estado. Los primeros indicios de la llegada del virus originaron la creaci\u00f3n de un comit\u00e9 de m\u00e9dicos infect\u00f3logos que pas\u00f3 a ocupar un lugar preponderante en las medidas adoptadas por el gobierno. Una cuarentena muy estricta que se anticip\u00f3 a la circulaci\u00f3n comunitaria del virus posibilit\u00f3 que en Argentina no sea su principal noticia la cantidad diaria de muertos por Covid-19. Hablar de la Pandemia pas\u00f3, entonces, a requerir un desplazamiento de referencias directas a la tragedia hacia otras problem\u00e1ticas y cuestionar al gobierno acus\u00e1ndolo de priorizar injustificadamente la salud por sobre la econom\u00eda o expresar el hartazgo que provoca el cumplimiento de la cuarentena ocuparon el centro de la escena medi\u00e1tica. La invocaci\u00f3n a las libertades individuales frente a las restricciones basadas en criterios de salud p\u00fablica, tambi\u00e9n contribuy\u00f3 a que la Pandemia diera lugar a un curioso y muy intenso debate en torno al m\u00e1s importante sanitarista de la historia Argentina. Nos referimos a Ram\u00f3n Carrillo.<\/p>\n
Pocas veces en la historia de la Argentina contempor\u00e1nea, un \u00e1rea del Estado pudo ser alcanzada por cambios que establecieron un hiato en su devenir que separ\u00f3 tajantemente un antes y un despu\u00e9s en su funcionamiento. Entre esos cambios se encuentran los que se llevaron a cabo durante los dos primeros gobiernos de Juan D. Per\u00f3n en el \u00e1rea de salud y que tuvieron como protagonista a Ram\u00f3n Carrillo.<\/p>\n
En efecto, Carrillo sent\u00f3 las bases del sanitarismo en la Argentina desde su desempe\u00f1o como primer Ministro de Salud de este pa\u00eds, tras ocupar la correspondiente Secretar\u00eda que le precedi\u00f3. Su gesti\u00f3n desplegada entre 1946 y 1954, tuvo entre sus logros la creaci\u00f3n de modernos hospitales y centros de salud en un n\u00famero superior a los 200, con los que se cre\u00f3 una infraestructura sanitaria que permiti\u00f3 duplicar las camas de internaci\u00f3n existentes. Para llevar a cabo estas obras, Carrillo hab\u00eda creado la \u201cTeor\u00eda del Hospital\u201d, un compendio con principios org\u00e1nicos sobre la conformaci\u00f3n arquitect\u00f3nica-t\u00e9cnica-administrativa que \u00e9l mismo dise\u00f1\u00f3 previendo las distintas escalas a abordar. Asimismo, se estableci\u00f3 la gratuidad en la atenci\u00f3n de los pacientes y en la provisi\u00f3n de medicamentos, los cuales comenzaron a realizarse en el pa\u00eds tras la creaci\u00f3n de la primera f\u00e1brica nacional que los produc\u00eda. Y, para ofrecer atenci\u00f3n m\u00e9dica en el contexto rural, cre\u00f3 un novedoso tren sanitario con el que logr\u00f3 llegar a los sitios m\u00e1s remotos.<\/p>\n
La ampliaci\u00f3n del sistema de salud y la expansi\u00f3n de sus alcances operada para abarcar en \u00e9l a los sectores m\u00e1s desprotegidos, redundaron en la erradicaci\u00f3n de enfermedades que hasta entonces eran inherentes a la pobreza, algunas end\u00e9micas como el paludismo, otras que presentaban brotes epid\u00e9micos como el tifus y la brucelosis. La mortalidad infantil cay\u00f3 a casi la mitad del nivel que pose\u00eda, mientras que la incidencia de la s\u00edfilis, el mal de Chagas y la tuberculosis, se vieron dr\u00e1sticamente reducida.<\/p>\n
Con Carrillo se instalaron criterios de sanidad p\u00fablica que ya no tendr\u00edan vuelta atr\u00e1s por internalizarse mucho m\u00e1s en la sociedad que en funcionarios que le sucedieron y que en ning\u00fan caso pudieron exhibir logros equiparables a los de su gesti\u00f3n.<\/p>\n
Ahora bien, existe sobre Carrillo una recurrente necesidad de ver su \u201cotra cara\u201d, algo as\u00ed como un c\u00edclico af\u00e1n por descubrir lo oculto tras las evidencias incontrastables. Y, justamente, ello aflor\u00f3 en los actuales tiempos de pandemia cuando Carrillo comenz\u00f3 a ser evocado por sus innovaciones que resultan particularmente oportunas considerar en la actualidad.<\/p>\n
Una idea, no confirmada oficialmente, dio cuenta de la incorporaci\u00f3n del retrato de Carrillo en los billetes de $5000, cuya pr\u00f3xima aparici\u00f3n tampoco fue confirmada oficialmente.<\/p>\n
Eso fue suficiente para que se desatara una pol\u00e9mica que, como muchas veces sucede, parti\u00f3 de una acusaci\u00f3n desmesurada sustentada en las redes sociales y art\u00edculos period\u00edsticos. All\u00ed se transmiti\u00f3 el repudio que merec\u00eda el gobierno de un pa\u00eds por recordar a un \u201cnazi\u201d en sus billetes. Lo que sigui\u00f3 fue un debate sobre ese gran absurdo instalado, para arribar a una instancia consistente en pasar de la certeza de que Carrillo fue nazi a dudar que no lo haya sido.<\/p>\n
Volvamos al inicio para se\u00f1alar el absurdo. Carrillo no fue un nazi, ni deber\u00eda haber lugar para plantearse duda alguna.<\/p>\n
Dos argumentos esgrimieron los iniciadores de esta pol\u00e9mica. El primero tuvo que ver con que durante su presencia en Berl\u00edn, en cumplimiento de una Beca formativa, tuvo lugar un acto de Adolf Hitler que despert\u00f3 inter\u00e9s en Carrillo y habr\u00eda una supuesta foto que lo comprobar\u00eda. Sin embargo, esa foto no apareci\u00f3 y sabemos que Carrillo estuvo s\u00f3lo un mes en Berl\u00edn, antes que Hitler fuera ungido canciller y se proclamara el nazismo. El segundo argumento, tiene que ver con el documento que prueba la contrataci\u00f3n del m\u00e9dico dan\u00e9s Carl Vaernet quien perteneci\u00f3 a las SS y actu\u00f3 en el campo de Buchenwald experimentando con homosexuales. En este caso, cabe recordar que hubo cient\u00edficos nazis \u201crescatados\u201d por distintos pa\u00edses, Argentina fue uno entre tantos y no el principal, y esa decisi\u00f3n adem\u00e1s de ser excedentaria a un Ministro de Salud, muchas veces repos\u00f3 en una valoraci\u00f3n profesional antes que ideol\u00f3gica. Que adem\u00e1s el m\u00e9dico dan\u00e9s experimentara con homosexuales no hace sino situarlo en lo que fue -lamentablemente- una norma para la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud hasta 1990.<\/p>\n
Sin \u00e1nimo de sumarme a la pol\u00e9mica, quisiera si se\u00f1alar aspectos de la carrera de Carrillo que complejizan su trayectoria y, entiendo, vuelven m\u00e1s interesante aun al personaje.<\/p>\n
Carrillo, efectivamente, acompa\u00f1\u00f3 el desarrollo de la eugenesia en Argentina, aunque no a aquella eugenesia que remite a los horrores del nazismo.<\/p>\n
Una b\u00e1sica distinci\u00f3n separ\u00f3 a la eugenesia en el mundo anglosaj\u00f3n de aquella que fue promovida en pa\u00edses de ascendencia latina. Mientras en el primer caso prosperaron las soluciones dr\u00e1sticas basadas en medidas como esterilizaciones a los \u201cineptos\u201d que abrir\u00edan las puertas a crecientes vejaciones sobre los considerados \u201cinferiores\u201d hasta llegar al Holocausto, en el segundo caso, se promovieron acciones como el establecimiento del Examen m\u00e9dico prenupcial obligatorio a fin de prevenir las enfermedades ven\u00e9reas.<\/p>\n
El principal espacio institucional para impulsar la eugenesia latina en nuestro pa\u00eds fue la Asociaci\u00f3n Argentina de Biotipolog\u00eda, Eugenesia y Medicina Social, inspirada en la teor\u00eda creada en Italia por Nicola Pende. La eugenesia aparec\u00eda como una expresi\u00f3n complementaria al higienismo, por ocuparse de la prevenci\u00f3n y tambi\u00e9n de la proyecci\u00f3n futura de la colectividad a trav\u00e9s de una vaga noci\u00f3n de raza que quedaba sintetizada en biotipos representativos de las caracter\u00edsticas f\u00edsicas y temperamentales de cada individuo.<\/p>\n
Y aun con claros rasgos filofascistas, pod\u00eda reconocerse en el eugenismo argentino un espectro ideol\u00f3gicamente variado entre sus integrantes. Formaron parte de esa instituci\u00f3n liberales como Saavedra Lamas, Juan B. Ter\u00e1n, Juan Garraham o Pablo Pizzurno, conservadores como V\u00edctor Mercante, cat\u00f3licos como Mart\u00ednez Zubir\u00eda y socialistas como Germinal Rodr\u00edguez o \u00c1ngel Gonz\u00e1lez.<\/p>\n
En 1945 esa instituci\u00f3n eug\u00e9nica se disolvi\u00f3 y Carrillo luego la absorbi\u00f3 desde el \u00e1rea de Salud a su cargo d\u00e1ndole nuevas formas. Carrillo pretend\u00eda crear un Instituto del Hombre, siguiendo ideas de Alexis Carrel, y en ese camino primero se cre\u00f3 el Instituto Nacional de Biotipolog\u00eda, en 1947 la Direcci\u00f3n de Eugenesia y en 1949 el Instituto Nacional de Biometr\u00eda. El traspaso del eugenismo argentino a la \u00f3rbita del Estado no fue directo, como tampoco era homog\u00e9nea su composici\u00f3n ni las ideas que animaban a sus miembros. Cabe se\u00f1alar que aunque la orientaci\u00f3n principal segu\u00eda los lineamientos de la eugenesia latina que rechazaba los \u201cexcesos\u201d de la anglosajona, hubo quienes se interesaron en el plano te\u00f3rico por acercarse a esta \u00faltima. No fue el caso de Carrillo. Y entre los que apoyaron ideas menos moderadas, fue mayor el n\u00famero de los que confluyeron en una nueva Sociedad eug\u00e9nica creada por fuera del Estado y con un perfil marcadamente antiperonista que comenz\u00f3 a funcionar en 1945, para alcanzar su momento de esplendor luego del derrocamiento de Per\u00f3n. Tras integrar el sector beneficiado por la ley que favoreci\u00f3 el desarrollo de las Universidades privadas, pudieron inaugurar en 1958 lo que ser\u00eda la primera Facultad de Eugenesia del mundo expidiendo t\u00edtulos que siguen siendo reconocidos al d\u00eda de hoy.<\/p>\n
La otra cara de la etapa que sigui\u00f3 al derrocamiento del gobierno de Per\u00f3n, la represent\u00f3 la persecuci\u00f3n desplegada sobre Carrillo, quien debi\u00f3 exiliarse, radic\u00e1ndose en Belem, Brasil, donde muri\u00f3 en la pobreza el 20 de diciembre de 1956.<\/p>\n
Volviendo a la pol\u00e9mica desatada por el supuesto billete que llevar\u00eda la cara de Carrillo, una intervenci\u00f3n que expone el tono alcanzado fue la del Embajador del Reino Unido en Argentina, Marck Kent, quien se manifest\u00f3 contrario a conmemorar a nadie que tuviera que ver con \u201cla muerte de millones de inocentes\u201d. Al leerlo pens\u00e9 \u00bfA qui\u00e9n se estar\u00eda dirigiendo? Ni Carrillo ni los eugenistas argentinos aqu\u00ed mencionados tuvieron expresiones performativas de adhesi\u00f3n al nazismo u otras formas expl\u00edcitas de exterminio de poblaciones. En cambio, la BBC ha puesto de manifiesto en 2019 el estallido de una pol\u00e9mica que, a diferencia de la argentina, no reposa sobre el absurdo y tiene que ver con la figura de Winston Churchill y su valoraci\u00f3n, ante la inalterable visi\u00f3n supremacista de la \u201craza blanca\u201d que pose\u00eda. De hecho, al producirse una hambruna en 1943 en Bengala que termin\u00f3 con la muerte de 3 millones de hind\u00faes, Churchill justific\u00f3 la decisi\u00f3n de impedir que su pa\u00eds le exportara alimentos aduciendo su \u201codio a los indios\u201d. Sin embargo, la BBC tambi\u00e9n record\u00f3 que en 2002 los ingleses lo eligieron como \u201cel mejor\u201d personaje de su historia, consideraci\u00f3n que debi\u00f3 perdurar hasta la incorporaci\u00f3n de su figura en un billete en 2017. Quiz\u00e1s el Embajador del Reino Unido al sumarse a las pol\u00e9micas desatadas en estos d\u00edas no se estaba refiriendo a los billetes argentinos que podr\u00edan emitirse, sino a los que efectivamente ya est\u00e1n en circulaci\u00f3n con la cara de quien entre todas sus facetas tambi\u00e9n tuvo la de cultivar el racismo en su pa\u00eds.<\/p>\n
Como citar este texto:<\/p>\n
Vallejo, Gustavo.\u00a0Ram\u00f3n Carrillo y una pol\u00e9mica en tiempos de Pandemia<\/a>. In Revista\u00a0Hist\u00f3ria, Ci\u00eancias, Sa\u00fade \u2013 Manguinhos<\/i>\u00a0(Blog).\u00a0Publicado\u00a0en 07 de junio de 2020.\u00a0Accedido en [fecha].<\/p>\n Una eugenesia latina<\/a>\u00a0–\u00a0\u00a0Marisa Miranda y Gustavo Vallejo, editores invitados del \u00faltimo n\u00famero de HCS-Manguinhos, analizan las diferencias entre las denominadas eugenesia anglosajona y eugenesia latina.<\/p>\n Vallejo, Gustavo. La hora cero de la eugenesia en la Argentina: disputas e ideolog\u00edas en el surgimiento de un campo cient\u00edfico, 1916-1932<\/a>. Hist. cienc. saude-Manguinhos, Ago 2018, vol.25.<\/p>\n Miranda, Marisa A. and Vallejo, Gustavo. Eugenesia en la Europa mediterr\u00e1nea y en Latinoam\u00e9rica<\/a>. Hist. cienc. saude-Manguinhos, Ago 2018, vol.25.<\/p>\n