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La investigadora Patricia Palma.<\/p><\/div>\n
La homeopat\u00eda ha sido completamente ignorada en la historia de la medicina en Per\u00fa. Quien lo afirma es Patricia Palma, investigadora del Departamento de Ciencias Hist\u00f3ricas y Geogr\u00e1ficas de la Universidad de Tarapac\u00e1 (Arica, Chile). En su art\u00edculo\u00a0George Deacon and the circulation of homeopathic therapies in Lima<\/em> <\/a>(1880-1915), que hace parte del dossier sobre Historias de la homeopat\u00eda en Latinoam\u00e9rica y Espa\u00f1a<\/a>, publicado en la \u00faltima versi\u00f3n de la Revista Hist\u00f3ria, Ci\u00eancia, Sa\u00fade – Manguinhos (vol.26\u00a0no.4 Oct.\/Dec.\u00a02019<\/a>), Patricia\u00a0discute\u00a0c\u00f3mo esa nueva forma de tratamiento gan\u00f3 visibilidad en la d\u00e9cada de 1880 con el homeopata George Deacon, que curs\u00f3 sus estudios en los Estados Unidos, y que tuvo que enfrentarse a la clase m\u00e9dica en el Congreso para poder ejercer su profesi\u00f3n.<\/p>\n Si bien hay muchos caminos a\u00fan por desvendar en la\u00a0historia de la homeopat\u00eda en el pa\u00eds, es a partir de\u00a0la presencia de Deacon que los registros dan cuenta de la\u00a0ampliaci\u00f3n del repertorio del conocimiento m\u00e9dico en el pa\u00eds,\u00a0al generar profundos debates\u00a0acerca de su pr\u00e1ctica y desafiar\u00a0el\u00a0monopolio de la alopat\u00eda\u00a0en manos de la Facultad de Medicina.<\/p>\n La investigadora reconoce que la pr\u00e1ctica homeop\u00e1tica en Lima revela algunos aspectos relevantes para la historia de la salud en Per\u00fa y Latinoam\u00e9rica. Entre ellos, la circulaci\u00f3n permanente del conocimiento m\u00e9dico y cient\u00edfico entre Norte-Sur, que si bien caus\u00f3 pol\u00e9mica sobre la pr\u00e1ctica de la homeopat\u00eda por profesionales egresos con diplomas extranjeros, lo mismo no sucedi\u00f3 con kits homeop\u00e1ticos importados, que\u00a0tuvieron libre circulaci\u00f3n entre la poblaci\u00f3n.<\/p>\n Para la autora, es necesario ampliar nuestro conocimiento sobre la historia de pr\u00e1cticas m\u00e9dicas consideradas no profesionales, o no occidentales, que fueron y son una alternativa importante para miles de pacientes en la regi\u00f3n. Como varios autores demuestran, la homeopat\u00eda, la medicina china\u00a0y la ind\u00edgena, para citar algunos ejemplos, han desempe\u00f1ado un rol importante en nuestras tradiciones de cura.<\/p>\n A seguir lea la entrevista con la investigadora Patricia Palma.<\/p>\n Desde cuando la historia de la homeopat\u00eda es un asunto de inter\u00e9s para los investigadores latinoamericanos?<\/strong><\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os ha existido un renovado inter\u00e9s por parte de los historiadores latinoamericanos por estudiar diversos saberes m\u00e9dicos que estuvieron al margen de la medicina occidental o profesional, tales como la medicina tradicional ind\u00edgena, el curanderismo y una serie de pr\u00e1cticas m\u00e9dicas \u201calternativas\u201d, como la medicina china o la homeopat\u00eda. Estas investigaciones estaban centradas principalmente en M\u00e9xico, Brasil y Argentina. Recientemente, se han ampliado hacia nuevos contextos, y con un enfoque transnacional que ha permitido comprender c\u00f3mo circul\u00f3 esta pr\u00e1ctica m\u00e9dica y las conexiones entre m\u00e9dicos y pacientes locales, con doctores e industrias farmac\u00e9uticas homeop\u00e1ticas en Europa y Estados Unidos.<\/p>\n C\u00f3mo fue llevada a cabo su investigaci\u00f3n para este art\u00edculo?<\/strong><\/p>\n La investigaci\u00f3n forma parte de mi tesis doctoral sobre el pluralismo m\u00e9dico en Per\u00fa desde 1850 hasta 1930 y defendida en la Universidad de California, Davis, en 2017 bajo la asesor\u00eda de Charles Walker. Y es parte del libro que estoy escribiendo basado precisamente en la tesis doctoral.<\/p>\n Poder reconstruir la historia de George Deacon, el hom\u00e9opata que articula este trabajo, tom\u00f3 varios a\u00f1os de investigaci\u00f3n en archivos peruanos y en los Estados Unidos. Hasta la fecha no exist\u00eda ning\u00fan trabajo que diera cuenta de la presencia de la homeopat\u00eda en Per\u00fa, lo que llevaba a pensar que esta pr\u00e1ctica m\u00e9dica no se hab\u00eda desarrollado en Per\u00fa como s\u00ed hab\u00eda sucedido en otros pa\u00edses de la regi\u00f3n. En las bibliotecas locales tampoco exist\u00edan ejemplares de revistas homeop\u00e1ticas como s\u00ed exist\u00edan en M\u00e9xico o Argentina para el mismo periodo, lo cual reforzaba la idea de su poco desarrollo local. Sin embargo, en la medida que la investigaci\u00f3n se expand\u00eda hacia c\u00edrculos fuera de la Facultad de Medicina, su presencia se hizo m\u00e1s visible. Gracias a la generosidad de la National Library of Medicine en Bethesda (EEUU), pude acceder al \u00fanico ejemplar existente de la revista Homeopat\u00eda<\/i>, <\/i>editada por Deacon en la d\u00e9cada de 1880, que me permiti\u00f3 comprender mejor los desaf\u00edos que tuvo que enfrentar este m\u00e9dico para ejercer en el pa\u00eds.<\/p>\n Peri\u00f3dico sobre Homeopat\u00eda de 1887 redactado por Deacon.<\/p><\/div>\n C\u00f3mo resumir\u00eda las relaciones entre la medicina oficial y los home\u00f3patas en el Per\u00fa durante el periodo estudiado?<\/strong><\/p>\n Al igual que sucedi\u00f3 con otros sanadores no profesionales, las relaciones entre home\u00f3patas y al\u00f3patas (occidentales) fueron muy tensas, particularmente con George Deacon, quien lider\u00f3 la cruzada para permitir la pr\u00e1ctica legal de la homeopat\u00eda en el pa\u00eds. Esto llev\u00f3 a que en diversas ocasiones, los m\u00e9dicos agrupados en torno a la Facultad de Medicina solicitaran se prohibiera a Deacon atender pacientes, y que adem\u00e1s se le impusiera multas. Estas tensiones entre los dos sistemas de sanaci\u00f3n llev\u00f3 a que finalmente la pr\u00e1ctica de la homeopat\u00eda fuese discutida en las cortes de justicia y finalmente en el Congreso de la Rep\u00fablica.<\/p>\n Un tema de su art\u00edculo es la importaci\u00f3n, venta y circulaci\u00f3n de productos homeop\u00e1ticos. Exist\u00eda una tolerancia con respecto a estos productos, pero no de sus practicantes?<\/strong><\/p>\n Ese fue uno de los aspectos que m\u00e1s llam\u00f3 mi atenci\u00f3n durante el proceso de investigaci\u00f3n. Los m\u00e9dicos pertenecientes a la Facultad de Medicina iniciaron una gran ofensiva contra George Deacon y la homeopat\u00eda en el pa\u00eds. Sin embargo, varias boticas vend\u00edan y publicitaban productos homeop\u00e1ticos, sin el mayor reclamo de la Facultad. No podemos se\u00f1alar de manera expl\u00edcita que existiera una tolerancia a su consumo o venta, pero al menos en los documentos emitidos por la Facultad de Medicina, encargada de velar por el \u201ccorrecto\u201d ejercicio de la medicina y la farmacia en el pa\u00eds, no se observan reclamos hacia dichos productos, como s\u00ed existi\u00f3 a otras \u201cp\u00f3cimas secretas\u201d que se publicitaban en peri\u00f3dicos y revistas del pa\u00eds.<\/p>\n Lea el art\u00edculo completo:<\/strong><\/p>\n PALMA, Patricia.\u00a0George Deacon and the circulation of homeopathic therapies in Lima (1880-1915)<\/em><\/a>.\u00a0Hist. cienc. saude-Manguinhos<\/i>\u00a0[online]. 2019, vol.26, n.4 [cited\u00a0 2019-12-16], pp.1263-1280.<\/p>\n Para saber m\u00e1s:<\/strong><\/p>\n Lea el dossier\u00a0Histories of homeopathy in Latin America and Spain<\/em><\/a>\u00a0por Berrones, Jethro Hern\u00e1ndez; Palma, Patricia.<\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.revistahcsm.coc.fiocruz.br\/english\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/La-Homeopati769_a_Lima.png\")